「日蓮大聖人様の教え 貴方の可能性を引き出す南無妙法蓮華経」

第一前提として日蓮正宗寺院にて、御授誡又は勧誡を受けて日蓮正宗信徒となる事から始まります

それは、誡を受ける事で本門戒壇の大御本尊様に繋がり、仏力・法力を賜る信仰が出来るからであります。

はじめに──「可能性」とは何か

日蓮正宗において、人間の「可能性」とは単なる能力の話ではなく、本来具わる仏性を顕し、成仏へ向かう生命のはたらきを意味します。

つまり、「罪障を滅し、福徳を積み、本門戒壇の大御本尊様を根本とした信行によって、仏の生命を現実の中で発揮すること」

これが、日蓮正宗における「可能性を引き出す」ということの正しい意味です。

①：弘安2年10月12日御図顕の本門戒壇の大御本尊様への信心・勤行唱題

「一切の経典は南無妙法蓮華経の五字にはすぎず。此の五字を持つ人は一切の仏・菩薩の功徳、自然に其の身にそなはるべし」

—『如説修行抄』（御書 673頁）

解説

• 日蓮大聖人様が出世の本懐として御図顕された「弘安2年10月12日の本門戒壇の大御本尊様」を根本に信心を起こすことで、自己の生命に本来そなわる仏界を呼び起こすことができます。

• 仏性の発現こそが、人生のあらゆる限界や障りを突破する力となります。

実践ポイント

• 本門戒壇の大御本尊様を「絶対不動の根本」として、どんな境遇でも一貫して信じ、勤行唱題に励む。

• 成仏への道を歩む「唯一の正しい対象」としての認識を持つことが極めて重要。

②：罪障の懺悔と信行による罪障消滅

御書引用

「定業すら能く能く懺悔すれば必ず消滅す。何に況んや不定業をや」

—『曽谷殿御返事』（御書 760頁）

解説

• 過去世・現世を通じて積んだ罪障が、現実の苦悩や可能性の妨げとなる。

• それを懺悔と信行によって滅し、生命の底から変革していくことが「真の成長」であり、「可能性の開花」につながります。

実践ポイント

• 唱題の中で、自身の慢心・疑い・怠惰などを見つめ、懺悔する心で唱える。

• 信心を深めることで、罪障を軽減・消滅し、障りを乗り越える智慧と力が湧く。

③：三宝に帰依し、正しい仏道を歩む

三宝とは

三宝	意味	日蓮正宗での具体的内容
仏宝	仏そのもの	末法の御本仏・日蓮大聖人様
法宝	仏の説いた正しい法	弘安2年10月12日の 本門戒壇の大御本尊様
僧宝	正法を護持・伝承する僧団	第二祖日興上人をはじめ、 血脈相承を受けた歴代の 御法主上人

教義引用（折伏教典など）

「三宝に帰依するは、正法に入る第一歩なり。特に僧宝とは、第二祖日興上人以来の血脈付法の御法主上人猊下を指す。」

解説

• 三宝に正しく帰依し、特に僧宝（御法主上人猊下様）の御指南に随順していくことで、信心が我流に陥らず、成仏へ向かう確かな道を歩むことができます。

実践ポイント

• 御登山・御講・寺院参詣などを大切にし、御法主上人猊下の御指南を日々の指針とする。

• 思い込みや感情ではなく、「三宝に基づいた信心」で自らを律していく。

④：折伏と善行によって福徳を積む

御書引用

「此の経は持つ人も利益を得、聞く人も利益を得」

—『妙一女御前御返事』（御書 1179頁）

解説

• 本門戒壇の大御本尊様を根本とする仏法を人に伝える（折伏）は、仏の実践行であり、自他ともに福徳を積む最も尊い行い。

• 福徳は罪障消滅とともに、生命の器を広げ、仏性の顕現を後押しします。

実践ポイント

• 身近な人に対して、誠実に仏法を勧め、真心で折伏を行う。

• 信心に基づいた社会的・家庭的責任を果たす「善行」も福徳を積む仏道の一環です。

最終まとめ：

日蓮正宗における以上4点を正しく実践すれば、「貴方の可能性を引き出し、幸福な人生を歩むことができます」

実践項目	方法	根本に置く教義・対象
① 信をもって唱題	弘安2年の本門戒壇の大御本尊に向かい、仏性を顕現	法宝・仏宝への帰依
② 罪障の懺悔と信行	過去の罪障を滅し、生命力・智慧・福徳を引き出す	御書に基づく懺悔行
③ 三宝帰依と師弟相対	仏・法・僧に正しく帰依し、特に僧宝（御法主上人）に随順	教義上の信行の要
④ 折伏と善行	他者に仏法を弘め、自身も福徳を積む	自他共の成仏を願う慈悲の実践

【桜梅桃李倶楽部：村田】