桜梅桃李倶楽部
日蓮正宗は日蓮大聖人様を末法の御本仏して仰ぎ、日蓮大聖人様から唯一人その一切の法を付属された日興上人を開祖とし、以来今日の第６８世日如御法主猊下まで日蓮大聖人様の法のすべてと真髄を正確に受け継ぎ守ってきた唯一の宗派となります。
時代の流れや為政者からの弾圧また利得の貪りのために教義を変えてきた他宗派や、浅はかな知識や欲望のために民衆を惑わす新興宗教とは異なり、唯一日蓮大聖人様の法のすべてを相承された当宗だけが、宗旨建立以来約７５０年の間その教えを正しく守り通してきたのです。
此の経は相伝に有らざれば知り難し
（一代聖教大意：御書８３頁）
日蓮大聖人様は信仰の実践にあたり「信・行・学」という３つの意義を示されました。
「信＝御本尊を絶対的に信ずること」このことが何よりも肝心であります。
大聖人様の法をすべて受け継いだ唯一の当宗がいうところの御本尊とは総本山大石寺におわします御本尊様ただ一つであります。故に、間違った本尊や勝手に作ったり改竄した本尊などをいくら信じても、それは日蓮大聖人様の教えられる「信」にはあたらないということです。
「行＝信仰を確立するための修行」であり決して簡単なものではありません。
行にいう自行とは朝は五座夕は三座の勤行を日々行うことが基本となります。
勝手な都合で省略したり、適当に作った御観念文を唱えたりするものではありません。大聖人様からの相承を受け継いでおられる御法主猊下様の指導に則った勤行を実践しなければ、それは大聖人の言われた「行」では無いということです。
十如是自我偈題目なりとも、五座三座の格式相守るべし
（日寛上人：報福原式治状）
行にいう化他行とは人々に正しい日蓮大聖人様の仏法を伝えていくことです。
化他行とは慈悲の心から行われるものであり、勧誘ではありません。入信した者を利用していくために行うのは勧誘であり新興宗教などに多く見られますが、慈悲の心で行う当宗の化他行は見返りを求めることもなく、ましてや入信者を利用する目的などありません。ただ、眼の前にいる者のために正しい仏法を伝えることそれのみになります。
自行若し満つれば必ず化他有り、化他は即ち是慈悲なり
（日寛上人：御書文段）
「学＝大聖人様の仏法を正しく学ぶこと」です。
浅い知識の者が御書の上っ面だけを読んで理解したような気になり解説や講義をしている例が散見されますが、このような輩の講義をいくら聞いても得るものは何もないばかりか、むしろ間違った方向に誘導されてしまいます。相承を受け継いだ御法主上人猊下様の指導に則った学びでなければ、それは大聖人様の言われる「学」とはなりません。
何としても此の経の心をしれる僧に近づき、弥（いよいよ）法の道理を聴聞して信心の歩みを運ぶべし
（新池御書：１４５７頁）
大石寺の現在
奉安堂
第六十七世日顕上人の発願により、平成１４年（2002年）に建立されました。ここには日蓮大聖人の出世の本懐である、本門戒壇の大御本尊が厳護されています。日本の伝統的寺院建築としては類を見ない規模の建物で、間口75メートル・奥行き116メートル・高さ55メートルを誇り、堂内には５千余の信徒席が設けられています。
三門
静岡県有形文化財指定
第二十五世日宥上人の発願により、徳川六代将軍・徳川家宣と夫人である天英院の寄進によって、享保２年（1717年）に完成しました。規模は東海地方随一で、昭和４１年（1966年）には静岡県の有形文化財に指定されています。平成２８年（2016年）からは、日蓮大聖人御聖誕祭800年の慶祝記念事業の一環として、５年にわたり大改修工事が行われ、令和３年（2021年）に『総本山三門大改修並びに諸堂宇修復完成奉告法要」が奉修されました。
御影堂
静岡県有形文化財指定
正応３年（1290年）に第二祖日興上人によって創建され、徳川家康のひ孫にあたる阿波国徳島藩の初代藩主・蜂須賀至鎮の夫人の敬台院の寄進によって再建されました。ここには、嘉慶２年（1388年）に仏師・越前法橋快恵がつくった日蓮大聖人の等身大の御影が安置されています。昭和４１年（1966年）には静岡県の有形文化財に指定されました。
客殿
静岡県有形文化財指定
寛正６年（1465年）に第九世日有上人により創建されました。以来、数度にわたり再建が行われており、現在の建物は第六七世日顕上人により平成１０年（1998年）に新築されたものです。ここでは歴代の御法主上人が、毎日丑寅の時刻（午前2時半）に広宣流布（日蓮聖人の仏法を正しく弘め伝えること）祈念の勤行を行われています。
五重塔
国の有形文化財指定
第二十六世日寛上人が天英院とともに起塔の志を立て、五代にわたって歴代の御法主上人が意思を注がれた後、第三十一世日因上人の代である寛延２年（1749年）に完成しました。昭和４１年（1996年）には国の重要文化財に指定されています。大石寺の五重塔は、西向きに建てられています。これは、釈尊の仏法がインドから中国を経て日本へ、つまり西から東に伝わってきたのに対し、末法においては日蓮大聖人の仏法が東から西に向かって流布していくという意義が込められています。
仏法を真理を説き教えるものです。時代の流れで教義が変わったり、勝手な都合で解釈したりするものではありません。相伝の無い者がいくら教義を語ろうと御書を語ろうと詮無い話しです。
創価学会を辞めた者に学会員は仏敵・裏切り者と称して口悪しく罵りま す。過去の御法主猊下様にも聖教新聞などでも汚い言葉で罵りました。また、寺院への悪行は目を覆うばかりのものでした。
これに対して御法主猊下様は池田大作氏への供養を行ってたのです。
理解すべきことは「創価学会の価値観は池田大作の価値観であり、学会員のあなたも同じ価値観・人間性だ」ということです。故に、学会員であるあなたにはそもそも成仏するための土台すら無いとうことです。真実を隠され目隠しされ、学会にとって都合いいことだけを信じさせられ、また令和のこの時代において自ら真実の情報を求めることもしない。その勇気すら無い。そんなことであなたは自分の人生に納得できますか？
今、全国の日蓮正宗寺院には真実に気付いた多くの元学会員・顕正会員が帰ってきています。あなたも正しい仏法に帰依し、納得できる人生を歩むために勇気をもって踏み出してみてください。
桜梅桃李倶楽部では、そんなあなたの勇気をしっかりと受け止めて正法への帰依をお手伝いいたします。
