「菩提心（ぼだいしん）を起こし、保つ」

まず第一前提として日蓮正宗寺院にて、御授誡又は勧誡を受けて日蓮正宗信徒となる事から始まります。

それは、誡を受ける事で本門戒壇の大御本尊様に繋がり、仏力・法力を賜る信仰が出来るからであります。

1. 「菩提心（ぼだいしん）」とは何か？

日蓮正宗の教えで言う「菩提心」とは、「仏になりたいという心」、

「真実の幸福を求める心」、

そして 「そのために仏法を実践しようという決意」 のことです。

仏道修行の始まりは、まずこの心を起こすところから始まります。

日蓮大聖人様は「これを起こさねば何事も始まらぬ」と教えられました。

たとえば、

「今度強盛（ごうじょう）の菩提心をおこして、退転せじと願じぬ」（開目抄）

──つまり、

「今こそ強い決意で仏の道を志し、どんなことがあってもあきらめないと誓った」

という意味です。

2. 菩提心を「起こすこと」は誰にでもできる

日蓮大聖人様はこうも仰せです。

「魚の子は多けれども魚となるは少なく、

菴羅樹（あんらじゅ）の花は多く咲けども実になるは少なし。

人もまたかくのごとし。

菩提心を発す人は多けれども、退せずして実の道に入る者は少し。」

（松野殿御返事）

• 魚の卵はたくさんあるけれど、成魚になるのはわずか。

• 花も多く咲くけれど、実を結ぶのは少しだけ。

• 仏道を志す人（＝菩提心を起こす人）も多いけれど、

  
  

  　その心をずっと保ち続ける人は本当に少ない。

つまり、「やってみよう」と思うのは簡単でも、

続けていくことがいちばん難しいのです。

3. 続けることが難しい理由（御書に基づく）

日蓮大聖人様は、なぜ続けることが難しいのかを御書で何度も説かれています。

主な理由を現代的に言い換えると、次のようになります。

原因	御書に説かれる内容	現代的な言い方
悪縁（あくえん）	「凡夫の菩提心は多く悪縁にたぼらかされる」（松野殿御返事）	周りの人や環境の影響で、信仰をやめたくなったり迷ったりする。
雑事・多忙	「十二時のうち一時二時こそは励み候へ」（四恩抄）	仕事・家事・SNS・娯楽などに流され、信心を後回しにしてしまう。
疑いや不信	「不信・疑惑・倦怠」など十四の誹謗	「これで本当に幸せになれるのか？」と疑い、やる気をなくしてしまう。
慢心・我意	「計我・慢」など十四誹謗	「自分はもうわかっている」と思い上がって努力をやめてしまう。
苦難や試練	「大小の難を予期すべし」（開目抄）	病気、家庭の問題、対人関係の悩みなどに直面して心が折れる。

要するに、私たちの心は外の出来事や内なる迷いに影響されやすいのです。

だから、放っておくと菩提心はすぐに小さくなってしまいます。

4. どうすれば菩提心を保てるのか（日蓮正宗の教え）

日蓮大聖人様は、続けるための具体的な道を教えています。

それは「信・行・学」を日々実践することです。

実践	内容	効果
信	御本尊様を信じ、祈りの根本に据える	心がぶれない基盤ができる
行	毎日、勤行・唱題を続ける	菩提心が自然に呼び覚まされる
学	御書を拝読し、仏法の意味を学ぶ	なぜ信じるのかを理解し、迷いにくくなる

また、御書には次のような意味の言葉があります。

「一日一度でも法華経を思い出すことこそ、真の修行である」（四恩抄 要旨）

つまり、忙しくても、心のどこかで御本尊様・お題目を思い出すことが大切です。

それが「思い出す＝心を整える」ことであり、

小さな積み重ねがやがて不退転の信心になります。

5. 菩提心を持ち続ける人の姿

日蓮大聖人様は、ただ心の中で信じるだけではなく、

行動で示す人こそが本当の修行者だと説かれました。

「鎧を着たる兵者は多けれども、戦に恐れをなさざる者は少なし」

（松野殿御返事）

これはつまり──

「信仰を語る人は多いが、いざ困難の中で実行できる人は少ない」

という意味です。

しかし、この「少ない側」に入ることこそ、

仏道を歩む者の誇りであり、真の喜びだと大聖人様は教えられています。

菩提心を持続する — 四恩抄より

原文

凡夫の習い、我とはげみて菩提心を発して後生を願うといえども、

自ら思い出だし、十二時の間に一時二時こそは励み候へ。

いかにいかにと思いながらも、常にその心を忘るるなり。

（『四恩抄』）

現代語訳

人間というものは、はじめは「信心に励もう」「仏道を修めよう」と思い立つけれど、

時間がたつうちに、仕事や生活に追われて、その心を忘れてしまうものです。

一日のうち、ほんの少しでも思い出して励むことこそ大切です。

「忘れないように」と意識することが修行なのです。

解説

この御文は、まさに現代人にぴったりの教えです。

忙しい毎日の中で、信心を忘れてしまうことは誰にでもあります。

しかし、大聖人様は「それでよい」とも教えられているのです。

大事なのは、忘れたときに思い出すこと。

つまり、ふとした瞬間に「そうだ、お題目を唱えよう」と心が動くことです。

信心とは、完璧に続けることではなく、

思い出すたびに立ち返る心の修行です。

これを日々積み重ねていけば、菩提心は次第に深まり、

どんな困難にも動じない強い信心が築かれます。

6. まとめ 〜現代に生きる私たちへ〜

現代社会は、時間にも情報にも追われ、心が乱れやすい時代です。

だからこそ、「菩提心を起こし、保つ」ことがますます大切になっています。

日蓮正宗の御書から学べることは、こうまとめられます：

1. 菩提心を起こすことが第一歩。

   
   

   　「仏になりたい」「本当の幸福を得たい」と思うその心を大切に。

2. 続けることが本当の修行。

   
   

   　迷っても、落ち込んでも、また唱題すればいい。

   
   

   　思い出すたびに、菩提心は蘇ります。

3. 環境・仲間・日々の実践が支えになる。

   
   

   　悪縁に流されず、善縁（信心を励まし合う人々）と共に歩むことが大切。

結びに

「一たび菩提心を発すれば、仏になるまで退くべからず」

（日蓮大聖人）

菩提心は、一瞬の決意で終わるものではなく、

毎日の生活の中で少しずつ育てていくものです。

たとえ心が乱れても、疲れても、

もう一度お題目を唱えれば、

そのたびに新しい菩提心が心に芽生えます。

これこそが、現代に生きる仏道修行の姿です。

【桜梅桃李倶楽部：村田】