🌸 南無妙法蓮華経による「罪障消滅」と「業因の転換」

まず第一前提として日蓮正宗寺院にて、御授誡又は勧誡を受けて日蓮正宗信徒となる事から始まります。

それは、誡を受ける事で本門戒壇の大御本尊様に繋がり、仏力・法力を賜る信仰が出来るからであります。

— 日蓮大聖人様の御書に基づく、人生を変える法の力 —

1. はじめに ― 題目によって「業因」は変えられる

人生の苦悩や不運、繰り返す問題──

それらは偶然ではなく、仏法ではすべて因果の法則によって起こると説かれます。

「過去の因によって現在の果報を受くるは、因果の道理なり」（御書 1238頁）

この「過去の因」とは、過去世を含めた自分の**業因（ごういん）**のことです。

悪因を積んだ結果、現世で苦しみや障りとして現れる。

それが「罪障（ざいしょう）」です。

しかし日蓮大聖人様は、この業因を変えられる道を示されました。

それが、南無妙法蓮華経の唱題です。

2. 題目の功徳 ― 「罪障を消滅し福徳を生ずる法」

「妙法蓮華経は、罪障を消滅して福徳を生ずる法なり」（御書 1137頁）

この御文の通り、妙法を信受して唱題すると、

過去世からの悪因・罪障が清められ、生命が清浄になっていきます。

つまり、題目は「悪因を消し、善果を生む」働きを持つ。

これを日蓮正宗では罪障消滅（ざいしょうしょうめつ）または業因の転換と呼びます。

3. 罪障消滅の仕組み ― 生命の変化が因果を動かす

唱題の力は、外の環境を直接変えるものではなく、

自身の生命の根本に働きかけて因果を浄化します。

段階	内容	結果
① 心の転換	苦を受ける意味がわかる智慧が湧く	心が安穏になる
② 業因の浄化	過去の罪障が軽減・消滅する	問題が軽くなる
③ 果報の変化	生命が清浄になり、善果が現れる	運命・環境の好転

「一念の信心によりて、百千の罪滅す」（御書 1273頁）

すなわち、信心と唱題によって、

悪因が清まり、善の因が増し、人生が仏法的に調和していくのです。

4. 「煩悩即菩提」 ― 苦が悟りの因に変わる

日蓮大聖人様は、

「煩悩をもって菩提となし、業障をもって成仏の因と為す」（御書 1032頁）

と仰せです。

つまり、煩悩や苦悩そのものを消し去るのではなく、

その苦の中から悟りを得るのが妙法の功徳。

怒り、悲しみ、恐れ──そうした心の闇が、

唱題によって智慧と慈悲に変わる。

これを仏法では「煩悩即菩提」といいます。

5. 「変毒為薬」 ― 苦難を幸福の因に変える

「法華経を持つ人は、毒を変じて薬と為すがごとし」（御書 1136頁）

どんな逆境・不幸も、妙法の信心で受け止めれば、

それが逆に福徳を生む因となる。

これを「変毒為薬（へんどくいやく）」といいます。

この法理こそ、「宿命転換」と一般に言われるものの本来の仏法的意義です。

つまり、「苦を除く」のでなく、

苦を福へと転ずることが、妙法の力なのです。

6. 罪障消滅を現実に得るための三つの実践姿勢

姿勢	内容	御書の根拠
信心	妙法の功徳を信じ切る	「信は功徳の母なり」（御書 802頁）
精進	退転せず、日々唱題を重ねる	「信心弥々厚く候へ」（御書 1113頁）
感謝	苦を受けても喜びとする	「大難来たるを以て喜びと為すべし」（御書 1387頁）

この三つをもって唱題する人の生命には、

必ず罪障の軽減と福徳の増大が現れます。

7. まとめ ― 題目一唱に無限の浄化力あり

仏法の働き	意味	結果
罪障消滅	過去の悪因を清める	苦難が軽くなる
煩悩即菩提	苦悩を悟りに変える	心が安穏になる
変毒為薬	不幸を幸福の因に変える	人生が開ける
業因転換	根本の生命が清浄になる	福徳と智慧が満ちる

結び ― 「南無妙法蓮華経」に宿る無上の力

日蓮大聖人様は仰せです。

「南無妙法蓮華経の五字は一切の仏の功徳の総体なり」（御書 832頁）

唱題は、過去・現在・未来の一切の因果を清め、

苦を福へと転ずる「生命の法」です。

したがって、

「罪障消滅と業因の転換」こそが、

日蓮正宗の教義における“人生が変わる”本当の意味なのです。

【桜梅桃李倶楽部：村田】