現在の創価学会は破門前の池田先生の指導と正反対！！No,2

（池田大作著「会長講演集」第２巻　創価学会　P５６）

大聖人はどのようにおおせになったか。末宝において成仏する道は、絶対の幸福生活を会得する直道は、弘安二年十月十一日の大御本尊様を拝む以外にない。

（池田大作著「会長講演集」第８巻　創価学会　P１６７）

大御本尊様をもたないで、大御本尊様をもったものを誹謗すれば、かならず地獄におちる。

（池田大作著「会長講演集」第９巻　創価学会　P３２３）

一生涯、大御本尊様と離れないで、大御本尊様を放さずに、まっすぐに進んでいけば、あとの指導はなにもないのです。ぜんぶふくまれます。

「善に付け悪きにつけ法華経をすつるは地獄の業なるべし」（開目抄二三二）です。

（池田大作著「開目抄に学ぶ」東洋哲学研究所「講座教学研究所【２】所収　P１２）

三大秘法総在の戒壇の大御本尊を絶対に疑ってはならない、捨ててはならない、

（池田大作著「御義口伝講義（上）」創価学会　P９４）

出世の本懐として顕された本門戒壇の大御本尊こそ、究竟中の究竟の御心なのである。この大御本尊を否定して、いかに大聖人の御書を拝読しても、法華経を賛嘆しても、全部、大聖人の御心に背いている仏敵と断ずることができるのである。

（桜梅桃李倶楽部：村田）